Prizor s prošlogodišnjeg Pridea; Photo: Ivana Ivanović/PIXSELLRukovodstvo Grada Splita donijelo je odluku o zabrani održavanja nadolazećeg Split Pridea na splitskoj Rivi, premda je spomenuta manifestacija i sporna lokacija prvotno odobrena. U obrazloženju odluke, koju potpisuju zamjenici gradonačelnika Anđelka Visković i Jure Šundov, stoji da 'Grad do sada nije zabranjivao uredno prijavljene javne skupove niti se miješao u poslove sigurnosti građana', no nakon reakcije tri udruge građana koje su uz potpise zatražile promjenu trase kretanja povorke, nisu mogli dozvoliti da bina bude na Rivi.

Ubrzo se javio jedan od predstavnika spomenute "tri udruge građana", koji je bio dosta nezadovoljan učinjenim. Suprotno tvrdnjama Ureda gradonačelnika, "tri udruge građana" tvrde kako su tražile totalnu zabranu Split Pridea na javnim površinama, predlažući Gradu da sudionicima povorke, ako baš žele "eksplicirati vlastitu seksualnost", udijeli neki "zatvoreni prostor", a ne da ih na ulici moraju gledati normalni Hrvati. Grad se zasad nije oglasio po pitanju najnovijeg gnjeva "tri udruge" heteroseksualaca, pa s nestrpljenjem čekamo novu porciju diskriminativnih odredbi Kerumovog ureda.

Hinjeno pizdunstvo

Rukovodstvo Grada Splita danas je dakle predstavilo najnoviju definiciju političke odgovornosti. Najnovija definicija političke odgovornosti glasi: politička odgovornost je kad izvršna vlast vrši ordinarno institucionalno nasilje nad manjinskim dijelom građanstva kojeg prezire, pod izlikom da to čine jer tako zahtijevaju "tri udruge građana" s kojima izvršna vlast dijeli svoje stavove, koje su javno izricali u više navrata. Ovakva politička odgovornost, dakle, lišava izvršnu vlast odgovornosti, i palicu institucionalnog nasilja (bez metafore, molim!), prebacuje na dio građanstva s kojima se službeno slaže po pitanju "ljubavi" prema homoseksualcima. No, kvaka je u tome što je rečena palica i dalje u rukama gradske vlasti, samo nas gradska vlast uvjerava da s njome mlataraju građani koji su protiv Split Pridea, a ne oni, predstavnici izvršne vlasti.

To se u pučkom rječniku zove i hinjeno pizdunstvo, jer je politička vlast na vlastito zadovoljstvo spremna priznati da je pizdunska, pošto više nije kadra štititi ljudska prava svih građana. Zašto nisu kadra štititi ljudska prava svih građana i zašto na vlastito zadovoljstvo? Zato što umjesto njih odluke donosi ulica, i to odluke s kojima se slažu. Ali, zašto ne bi samoinicijativno pokretali odluke s kojima se slažu? Pa zato jer znaju da bi bez većinski raspoložene svjetine, u slučaju da samoinicijativno zabranjuju ovakve manifestacije i krše ljudska prava dijelu građanstva, u potpunosti razbili privid demokracije koji već godinama uzgajaju, i razotkrili sebe kao one koji doista jesu: ulica na vlasti. A i tu je taj pristojni svijet, koji bi se zasigurno pobrinuo da se uglednim medijima prenese adekvatna razglednica Splita, što bi pak moglo smanjiti priljev deviza u grad pod Marjanom i u njihove džepove. Ali, zašto demokratski odabrano čelništvo Splita sugerira kako oni nemaju veze sa odlukama koje donose, već da njihov posao praktički obavlja rulja? Zato jer je demokratski odabrano čelništvo Splita, barem ono koje donosi ovakve odluke, hrpa hinjenih pizduna. Uopće, kako možemo prepoznati hinjeno pizdunstvo? Hinjeno pizdunstvo javno se manifestira prividnim defetizmom nositelja izvršne vlasti ("jebiga, možda diskriminiramo, ali diskriminiramo zato jer narod to traži!"), a potajno svečarskim zdravicama u Uredu gradonačelnika, kojim se razliježe specifičan eho trijumfalizma: "Jesmo sjebali ove pedere, a?"

Preuzimanje neodgovornosti

Pokušajem promjene rute koja je već utvrđena pravomoćnim zaključkom nadležnih tijela od strane Grada, izvršna vlast prekršit će dakle pokoju zakonsku odredbu (Poput Ustavnih i Konvencijskih odredbi koje jamče pravo slobodnog okupljanja), i diskriminirati dio građanstva samo zato jer ne potpadaju pod njihove svjetonadzore i svjetonadzore njihovih birača, ali bez da pritom imaju muda preuzeti punu odgovornost za vlastite činidbe.

Ako im danas-sutra dođu neke druge "tri udruge" (ili iste, svejedno) u Ured gradonačelnika, ali sa malčice drugačijim zahtjevima, ne sumnjamo da će gradski oci donijeti odluku na zadovoljstvo većine:

"Dobar dan, Dobar dan, Mi smo tri udruge građana, O, poštovanje, izvolite sjesti, što možemo učiniti za vas?, Pa gledajte, mi smo za to da se pederima općenito zabrani držanje za ruke dok hodaju splitskom Rivom, Hm... čujte, bilo bi nam zadovoljstvo donijeti takvu odluku, ali situacija je delikatna jer nismo sigurni da takvo nešto možemo napraviti zbog ljudskih prava i sličnih sranja, Ma ne brinite se vi ništa, gospodo iz Ureda gradonačelnika, slobodno recite ljudima da smo mi to tražili i da vi nemate ništa s tim, Čekajte...vi bi zbilja preuzeli odgovornost za zabranu da se pederi drže za ruke koju bi donijeli mi, predstavnici izvršne vlasti?, Ma dakako, bez problema!, A onda, kad je tako, od sutra na snagu stupa zakon o zabrani pederima da se drže za ruke!"

Primijetimo dakle kako nijansica razlikuje 'pedere' od pederčina. Razlika je u tome što ovi potonji imaju vlast.